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道教基本常識篇 ( 五安宮宮主提供 )
〈 1 〉天公廟字匾題「一」字意義為何 ?
答：一數乃天地萬物之根本，萬物皆源於一，道德經曰：「道生一，一生二，二生三，三生萬物」；易經曰：「一，乾也，乾為天」，故「一」為「天」也。
〈 2 〉儒釋道耶回五教傳法有何不同 ?
答：儒教：存心養性、執中貫一；佛教：明心見性、萬法歸一；道教：修心煉性、抱元守一；耶教：洗心移性、默禱合一；回教：堅心定性、清真返一。
〈 3 〉儒釋道教義偏重何在 ?
答：儒教重倫理禮儀；佛教重三皈五戒；道教重修煉工夫。 〈 4 〉何謂「三曹」普渡 ? 答：天曹、人曹、地曹，三界慾界天內。
〈 5 〉何謂下丹田、中丹田、上丹田 ?
答：「精」稱下丹田，「氣」稱中丹田，「神」稱上丹田。
〈 6 〉人有「三」魂七魄 ?
答：一曰胎光，陽和之氣所化；二曰爽靈，陰氣所化；三曰幽精，陰氣所化。
〈 7 〉何謂「三華聚頂」 ?
答：煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛。
〈 8 〉何謂「兩儀四象」 ?
答：「兩儀」指陰陽，「四象」指太陽、太陰、少陽、少陰。 〈 9 〉佛教所謂執著之四相 ? 答：我相、人相、眾生相、壽者相。
〈 10 〉人體之四大假合 ?
答：皮肉筋骨（地）、尿血（水）、氣息（火）、脈動（風）。 〈 11 〉孔子四不言 ? 答：怪力亂神，所謂「神」乃指一般靈界之鬼神，亦即還在修行當中的「有修行的鬼靈」，並非已証得神明果位之正神（天神），孔子怕人會受其鬼祟，故曰：「見鬼神而遠之」，和基督、天主教所謂的「偶像神祇」皆是此意。
〈 12 〉道教所謂四靈獸？
答 : ：麒麟、鳳凰、龜、龍。
〈 13 〉世人之五毒嗜好？
答：財、氣、酒、色、煙。
〈 14 〉何謂「五福」臨門？
答：壽、富、安康、好德性、善終。
〈 15 〉閻君五怕？
答：大善人、持長齋者、參禪打坐人、唸佛者、修道人。
〈 16 〉修道之五步工夫？
答：知「止」而後能定，知「定」而後能靜，知「靜」而后能慮，知「慮」後而能「得」。
〈 17 〉佛有五眼？
答：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。
〈 18 〉道教「五雷」？
答：天雷、地雷、陰雷、陽雷、法雷。
〈 19 〉佛教六賦 ( 六根 ) ？
答：眼、耳、鼻、舌、身、意。
〈 20 〉何謂『六合』？
答：東、南、西、北、上、下。
〈 21 〉何謂『七情』『六慾』？
答：七情：喜、怒、哀、樂、愛、惡、慾。 六慾：色、聲、香、味、觸、法。
〈 22 〉何謂『五行』、『七政』？
答：五行：金、木、水、火、土。 七政：金、木、水、火、土、日、月。
〈 23 〉何謂『七竅』？
答：眼、耳、鼻、口、肛門、尿道。
〈 24 〉何謂『九重天』？
答：金星天、木星天、水星天、火星天、土星天、日輪天、月輪天、恒星天、宗動天。
〈 25 〉何謂『十方』？
答：東、西、南、北、東南、東北、西南、西北、上、下。
〈 26 〉百善孝為先？
答：孝可感動天地，可登仙位。
〈 27 〉修身養性？
答：未有人身，人身在性；既有人身，性在人身，身乃「命」也，性命雙修也。
〈 28 〉萬物皆有「性」？
答：佛性、人性、獸性也。
〈 29 〉性命？
答：先天為性 ( 無形 ) ，後天為命 ( 有形 ) ，靈魂分鬼和神，皆是性也。
〈 30 〉何謂「道德」？
答：「道」是「靜」是無形，道「動」乃「德」也。
〈 31 〉修行從何做起 ?
答：正心→修身→齊家
〈 32 〉何謂得道三過程 ?
答：無修→有修 ( 功果不足 ) →真修 ( 功果圓滿 )
〈 33 〉正的神佛之道佛堂之顯現 ?
答：陽氣充足，可使人身去陰氣，保精氣神飽滿。
〈 34 〉修道方法「內功」及「外果」 ?
答：內功乃平時修行的功夫，打坐、參禪、念佛等﹒﹒﹒， 外果乃平時行善積德所累積之陰陽德。
〈 35 〉如何消冤業 ?
答：冤業債要誠心懺悔清償，非花錢燒金紙或買蓮位可消除，所謂「不立功無不可償債，不培德不能消冤」也。
〈 36 〉何謂「氣功」、「靜坐」 ?
答：氣動者為氣功，氣靜者為靜坐。
〈 37 〉修行中有「天考」、「魔考」 ?
答：天考乃天降磨其心志，魔考乃人自招，心魔也，一般人修道皆是魔考而非天考。
〈 38 〉物極必反 ?
答：陽極陰生，陰極陽生；一日之陽極在午時，一日之陰極在子時。
※ 宮主玄清子與大德共勉之：
〈 1 〉積善而望報於天者，無福也。施恩而求報於人也，無德也。
〈 2 〉做人要明理，做事要合理。
〈 3 〉學道之人應該學習如何斷絕因果方能成道。
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